تفسير القران من خلال أحكام التجويد!

كتبها علي ياسين جاسم المحيمد عفا لله عنهم ، في 12 نوفمبر 2008 الساعة: 22:05 م

كنت منذ زمن بعيد أقرأ على أحد المشايخ في أحد البلاد العربية وهو اليوم من علماء ذلك البلد المشار إليهم بالبنان، وكان قد كتب جزءا يسيرا يفسر فيه القرآن الكريم تفسيرا عقليا؛ قال إنني لم أسبق إليه من قبل، وقد ابتدأ إذ ذاك بتفسير جزء عمَّ، وفسَّر -على حد تعبيره- قصار السور وقرأها على تلامذته وكنت بينهم ومما أذكر أنه قال:
ق
ل هو الله أحد
اللام لازمة الإظهار هنا إشارة إلى وجوب إظهار كلمة التوحيد، أو إشارة إلى أنها ستظهر لا محالة، والدال مقلقلة إشارة إلى أنه كلمة التوحيد ستحدث قلقلة في صفوف المشركين وقلوبهم… وهلم جرا من هذه الاستنباطات العقلية والربط الذي لا أستسيغه، وإن كنت في تلك الفترة من عمري أرى كلام الشيخ كانص المقدس؛ فإنني اليوم أرد مثل هذا الكلام وإن كان لأقرب وأحب الناس إلي؛ فليس فوق العلم أحد وليس بين الناس أحد كلامه كالنصوص القطعية الدلالة، إلا ما كان شرعا أو دل على وجوب الأخذ به الشرع.
وأنا أذكر الشيخ ولا أذكر اسمه أدبا لأن له علي فضل جم بداية طلبي للعلم وقرأت عليه بعض المختصرات والمقدمات في الفقه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مثلثات ليس لها زوايا لا يدرك المهندس قياسها

كتبها علي ياسين جاسم المحيمد عفا لله عنهم ، في 8 يونيو 2008 الساعة: 16:13 م

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: فهذه منظومة في المثلثات اللغوية وهي الكلمات التي يتغير معناها بتغير حركاتها وقفت على نظم لشيخ مشايخنا العلامة مهدي بن المُزِلَّم رحمه الله أخذت النظم من شيخي السيد العلامة قاسم بن إبراهيم بن حسن البحر اليماني حفظه الله وأطال عمره  ووجدته ينظم النظم  فيقول بعده بالفتح كذا بالكسر كذا بالضم كذا فاختصرت هذا النظم كما اختصر العلامة عبد العزيز المغربي النظم الشهير بمثلث قطرب وفقدت الأصل الذي اختصرته وسألت عنه شيخي المذكور مرارا فلم يقف عليه وهو لا شك في مكتبته إلا أنه ضاع بين أوراقه لأنه مكتوب بخط يدوي وحجمه صغير وأذكر أن العلامة محمد إدريسي مفتي زبيد رحمه الله ووالد مفتيها شيخنا العلامة محمد عزي قرض نظم المزلم وأحفظ من تقريضه قوله:

فُــــــــــــق يا إمــام الأدب *على الإمام قطـــــرب  

وانــــــظم عـــــقود الذهب*مـــن عسـجدٍ منتخــبِ

بسم الله الرحمن الرحيم

لله حــــــــــمد أبـــــــدي * ثـــم ســــــلام سـرمدي
عـلــى النبي الأمــــــجد* وآلــــــــه والصــــــحـب
وبـعــد: تـاج الفــــــخر* قـــــاسمٌ بـــن البــــــحر
مـــــثــلـثا كــــــــــاسحر* ســــلمـــني
مـــــــؤدبي
نــــاظـمـــــــــه المــزلَّـم* تـاج الــــــعلا المُـــــعلَّم
مـــــــهدي الهـدى المكرم* ورمـــز أهــــــل الأدب
حــــصرته بـلا كَلَــــــْف* لأنـــــــــني أرى الخَلَفْ
أضــــاع علــــمًا للسَّلَف* هِمَّــــتُــــــهم في خَــرب
الــكَـــرى غَـمض المقل* والكِــــــــرى أجر العمل
والكُـــرى شخـص ينزلِ* في القبر عنــــــد العرب
الــــقَـــلْــبُ مــثوى العـقل* والقِــــلْبُ عصفورٌ قُلِي
والقُـــلْــب شـيءٌ من حُلِي* من فــــــضة أو ذهــب
الـحَـــــــــقُّ ضـدُّ الباطلِ * والحـــــــــِقُّ إبل الناقل
والحُـــــــــقُّ فعل العامل * فــي صنـــــــعه للخشب
الحَــبُّ جمع حَـــــــبَّـــــة* وللحَــــبيب الحِــــــبَّـــة
وقد عرفنا الحُـــــــــــــبَّة* تُـباس في وجه
الصــبي
عَـــــــــــقارُ مـلك واطـــد* عِــــــــــــقار جـرحٌ تالد
عُــــــــقار خَـــــــمر عاقد* فــــمنه كُــــن ذا هـــرب
العَــــرسُ مـــــأوى الأسد* والعِــــرس زوج المـفرد
والعُـــــرس فـعل السَّـــيد* يـــــــــوم حُــلول الطرب
لِلُجـــــــــــَّةٍ قــالوا الصياح* واللِّــــجُّ
أضداد النجاح
ولِجـــــــــــَّة البـحر صياح* بـمـــــــــوجه لا تعجب
الــــــــوَقْر يُــدعى بالصـمم*
والـــوِقْر حـــمل محتكم
والـــــــــــوُقر أربــاب الهمم* مـن شايخ أو من صبي
الخَــــــــــــــــــطُّ للـــــكتابة*
والخِـــــــــطُّ للإصـــابة
والخُـــــــــــطُّ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي